Waldsassen - klasztor cystersów i bazylika Wniebowzięcia NMP

Barokowa przebudowa klasztoru cystersów i budowa bazyliki Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Waldsassen w latach 1681-1704, w latach 1681-1690 według projektów Abrahama Leuthnera z Pragi, Georga i Christopha Dientzenhoferów, Leonhard i Johann Dientzenhofer również pracowali nad budową, projekt i prace budowlane zostały przejęte przez budowniczego Bernarda Schießera od 1691 roku, surowa konstrukcja została ukończona w 1700 roku, bazylika została konsekrowana w 1704 roku.

Klasztor pod patronatem Najświętszej Marii Panny został założony jako klasztor cystersów około 1133 roku przez margrabiego Nordgau, Diepolda III von Vohburg, który sprowadził do kraju mnichów z klasztoru Volkenroda. Klasztor rozwinął ożywioną kolonizację i dobrze prosperującą działalność gospodarczą. W 1179 r. biskup Ratyzbony Konrad II konsekrował nowo wybudowaną trójnawową bazylikę w stylu romańskim w obecności cesarza Fryderyka Barbarossy.

Po rekatolicyzacji kraju po wojnie trzydziestoletniej (1618-1648), klasztor cystersów Fürstenfeld ponownie zajął zrujnowany klasztor Waldsassen od 1661 roku. W 1690 r. klasztor został ponownie podniesiony do rangi opactwa i odzyskał swój dawny majątek oraz znaczne dochody. Rozpoczął się drugi okres prosperity dla klasztoru i miasta Waldsassen.

W 1681 r. rozpoczęła się barokowa przebudowa klasztoru według planów Abrahama Leuthnera z Pragi przez budowniczego Caspara Feichtmayera. W 1681 r. stracił on kontrakt na budowę, a Abraham Leuthner i jego kopista Georg Dientzenhofer przejęli budowę. Leonhard, Christopher, a później Johann Dientzenhofer byli kolejno zaangażowani w odbudowę kompleksu klasztornego.

W 1685 roku położono kamień węgielny pod nową kolegiatę według planu Georga Dientzenhofera.

Od 1686 r. Georg Dientzenhofer był określany w dokumentach kościelnych jako "aedilis monasterii", tj. jako osoba odpowiedzialna za nadzór i zarządzanie budynkiem pod nieobecność Abrahama Leuthnera.

Po nagłej śmierci Georga Dientzenhofera w 1689 roku, Christopher Dientzenhofer przejął budowę jako niezależny budowniczy. Abraham Leuthner i Christopher Dientzenhofer opuścili budynek w 1690 roku po wyborze nowego opata klasztoru, Alberta Hausnera. W 1691 roku budowę przejął budowniczy Bernard Schießer, który ukończył stan surowy w 1700 roku.

Ceremonia konsekracji Bazyliki Kolegiackiej Waldsassen odbyła się w 1704 roku. Biblioteka klasztorna została ukończona w 1727 roku.

Klasztor został sekularyzowany w 1803 roku. W 1864 r. założono tu filię żeńskiego klasztoru cysterek w Seligenthal. W 1925 r. klasztor został podniesiony do rangi opactwa.

W 1969 r. kościół kolegiacki otrzymał papieski tytuł Bazyliki Mniejszej.

Szczegółowe informacje

Historia

Klasztor pod patronatem Najświętszej Marii Panny został założony jako klasztor cysterski około 1133 roku przez margrabiego Nordgau Diepolda III von Vohburg, który sprowadził do kraju mnichów z klasztoru Volkenroda w Turyngii. Nowo założony zakon cystersów w diecezji Ratyzbony otrzymał nieograniczony immunitet, który został potwierdzony przez cesarza i papieża jeszcze w tym samym wieku. Wraz z jego założeniem margrabia dążył nie tylko do duchowego zbawienia dla siebie i swojej rodziny, ale także do celów terytorialnych i politycznych. Klasztor rozwinął ożywioną działalność kolonizacyjną i gospodarczą. W słabo zabudowanym regionie przygranicznym z Królestwem Czech i sąsiednim regionem Cheb (Eger) był zainteresowany planowanym oczyszczaniem i osadnictwem.

Już w 1143 r. klasztor Waldsassen, za zgodą księcia czeskiego Władysława II oraz biskupa praskiego Ottona i biskupa Heinricha Zdika z Olmütz, założył klasztor cystersów w Sedlcu w Czechach. W tym samym roku założył klasztor Walderbach, który później został zastąpiony przez klasztor Bronnbach w Badenii, a w 1194 r. klasztor w czeskim Osku.

Dobrobyt klasztoru został wkrótce zademonstrowany przez jego energiczną działalność budowlaną, tak że w 1179 r. biskup Ratyzbony Konrad II, w obecności cesarza Fryderyka Barbarossy, był w stanie konsekrować trójnawową bazylikę zbudowaną w stylu romańskim.

Po kilkukrotnym zagrożeniu statusu opactwa jako imperium przez różnych książąt, klasztor znalazł się pod ochroną korony czeskiej po śmierci ostatniego cesarza Konrada ze Stauffu w 1269 roku.

Od 1411 r. opactwo nie było już pod ochroną czeskich królów, ale wybrało hrabiów Palatynatu jako swojego świeckiego protektora. Opaci Waldsassen nadal systematycznie powiększali swoje posiadłości, zwłaszcza pod rządami Johannesa VI. Vendela z Weiden, aż stworzyli zamkniętą posiadłość w północnym Górnym Palatynacie, znaną do dziś jako "Stiftland".

W 1556 r. Waldsassen zostało sekularyzowane pod rządami elektora Palatynatu Ottheinricha (Otto Heinrich, 1502-1559), który przeszedł na luteranizm i był zarządzany przez świeckich administratorów. Ostatni mnisi zostali wydaleni w 1560 roku.

W 1571 r. ziemie klasztorne przypadły elektorowi Palatynatu. Sam dawny klasztor służył jako posiadłość elektora i okazjonalna rezydencja monarchów. Na przykład "zimowy król", elektor Palatynatu Fryderyk V, odbierał honory czeskich stanów na zamku klasztornym.

W 1620 r. elektor bawarski Maksymilian I pokonał elektora Palatynatu i "Zimowego Króla" Fryderyka V w bitwie pod Białą Górą w Pradze. Podczas wojny trzydziestoletniej (1618-1641) klasztor został kilkakrotnie splądrowany, a od czasu splądrowania go przez szwedzkie wojska protestanckie w 1647 r. znajdował się w stanie ruiny.

Pokój westfalski potwierdził przynależność Górnego Palatynatu do Bawarii, a elektor bawarski Maksymilian I zażądał od wszystkich mieszkańców bezwarunkowego powrotu do wiary katolickiej. Latem 1651 r. elektor podobno obiecał opatowi klasztoru cystersów w Fürstenfeld, Martinowi Dallmayerowi, zwrot klasztoru w Waldsassen na jego prośbę.

Na łożu śmierci w Ingolstadt w dniu 27 września 1651 r. elektor Maksymilian Bawarski zlecił swojemu synowi i następcy Ferdynandowi Marii przywrócenie, między innymi, klasztoru cystersów w Waldsassen. Jednak odbudowa klasztorów Górnego Palatynatu wciąż się opóźniała.

Jesienią 1661 r. odbyło się kilka negocjacji między kancelarią rządową, biskupem Ratyzbony i opatem Fürstenfeld, ponieważ jego klasztorowi miało zostać powierzone ponowne zasiedlenie Waldsassen i Seligenporten. Oczywiście należało również określić środki restytucji. Ostatecznie osiągnięto porozumienie. W ten sposób klasztor Fürstenfeld mógł wysłać trzech mnichów do Waldsassen.

W dniu 3 grudnia 1661 r. trzej mnisi opuścili Fürstenfeld i przybyli do Waldsassen sześć dni później. Byli to ojcowie cystersi Nivard Christoph, Gerhard Eggenhauser i Eugen Dallmayr. Ich przybycie do Waldsassen oznaczało wydarzenie o wielkim znaczeniu dla późniejszego rozwoju regionu i było równoznaczne z drugą fundacją klasztoru.

Początkowo każdy z ojców otrzymywał roczną pensję w wysokości 200 guldenów ze skarbu elektorskiego, a towarzysząca im służba miała otrzymywać taką samą kwotę. Nowe początki mnichów w Waldsassen musiały być dość trudne i pracochłonne. Jednak natychmiast podjęli modlitwy chóralne i poświęcili się życiu monastycznemu.

Pierwszy kościół klasztorny, ponownie poświęcony w 1517 r. i oczyszczony z "bałwochwalczych obrazów i malowideł" w 1565 r., był stary, ale zdatny do użytku. Ówczesny ksiądz Georg Miller musiał mieszkać w jednym z budynków klasztornych. Mnisi prawdopodobnie również tam zamieszkali. Jednak większość starych budynków klasztornych była w dużej mierze opuszczona i zrujnowana. Kilka cel w starym klasztorze było mozolnie remontowanych dopiero od 1675 roku, a rezydencja opacka od 1676 roku.

W tym czasie w Waldsassen mieszkało około 400 mieszkańców w około 50 domach. Mieszkańcy byli głównie rzemieślnikami lub rolnikami. Od 1663 r. odbywały się tu dwa doroczne targi, Walburgi (początek maja) i Martini (listopad). W tym czasie tak zwany Walburgiskirche (kościół Walburg) na rogu Egerer Straße i Johannisplatz służył jako kościół parafialny, ale został zburzony w 1804 roku.

W 1669 r. osiem starych posiadłości klasztornych, w tym Waldsassen, zostało zwróconych odpowiednim zakonom. Odmówiono im jednak dawnej niezależności. Na razie są one przeoratami bawarskich opactw. Waldsassen stało się przeoratem w Fürstenfeld.

Opactwo Waldsassen zostało oficjalnie przywrócone 1 sierpnia 1669 r., a administracja została przekazana opatowi Martinowi Dallmayrowi (1612-1690) z opactwa Fürstenfeld. Mianował on ojca Nivarda Christopha opatem Waldsassen. Pełnił on tę funkcję do 1690 r., po czym powrócił do Fürstenfeld. Ojciec Eggenhauser zmarł w marcu 1672 r. i został pochowany w starym kościele obok ołtarza Matki Bożej. Ojciec Eugen Dallmayr był jedynym, który doświadczył rozkwitu Waldsassen wraz z nową budową klasztoru i kolegiaty. Zmarł w maju 1702 roku, a jego ostatnie miejsce spoczynku znalazło się w krypcie nowego kościoła. W 1681 r. w Waldsassen było już 12 konwentualnych z opactwa Fürstenfeld.

Przełożony klasztoru, ojciec Nivard Christoph, zlecił stopniową rozbiórkę starych budynków od 1681 r., aby zastąpić je planowanym nowym budynkiem klasztornym zaprojektowanym przez praskiego architekta Abrahama Leuthnera (1640-1701).

W dniu 25 kwietnia 1681 r., przy okazji wmurowania kamienia węgielnego, mistrzem wykonawczym został murarz i tynkarz Caspar Feichtmayr z Wessobrunn. Jego polerowaczem był Benedikt Schaidhauf. Najwyraźniej w tym roku odkopano tylko fundamenty wschodniego skrzydła klasztoru.

Już w 1681 r. Feichtmayr stracił kontrakt wykonawczy, który został przekazany Abrahamowi Leuthnerowi, być może z powodu jego nieobecności w Waldsassen. Georg Dientzenhofer i jego bracia Christoph, Leonhard i Johann, którzy stopniowo przenosili się na budowę w Waldsassen, pracowali wówczas dla Leuthnera w Pradze jako inżynierowie terenowi. Bracia Dientzenhofer byli spokrewnieni z Abrahamem Leuthnerem poprzez małżeństwo ich siostry Anny z Wolfgangiem Leuthnerem, krewnym Abrahama Leuthnera, w 1678 roku.

Kilka miesięcy po przeprowadzce do Waldsassen, Georg Dientzenhofer ożenił się 25 sierpnia 1682 r. z Marią Elisabeth Hager, córką rzeźnika z Waldsassen. Ważnymi świadkami ślubu byli Martin Dallmayr, ówczesny przełożony klasztoru, oraz lekarz Johann Michael Prem, który jest również później wymieniany jako pastor kościoła w Kappl.

W 1685 r. położono kamień węgielny pod nowy kościół kolegiacki według projektu Georga Dientzenhofera, który w międzyczasie podjął się budowy kilku nowych kościołów i budynków klasztornych w Górnym Palatynacie, a zwłaszcza jezuickiego kościoła św. Marcina w Bambergu, gdzie został polecony przez ojca Nivarda Christopha we Frankonii.

Jego projekt kościoła w Waldsassen z 1685 roku jest podstawą dla zachowanych projektów wnętrz autorstwa jezuickiego brata Johannesa Hörmanna. Pokazują one, że Georg Dientzenhofer pierwotnie planował kościół jako salę pilastrową podobną do jezuickiego kościoła św. Marcina w Bambergu.

Georg Dientzenhofer zmarł nagle 2 lutego 1689 roku w wieku 46 lat.

W roku śmierci Georga Dientzenhofera ukończono cztery skrzydła nowego budynku klasztornego w Waldsassen. Pozostałe trzy skrzydła wokół drugiego dziedzińca zostały zaprojektowane jako trzy- lub pięcioprzęsłowa kontynuacja. Projekt ten, być może rozpoczęty z myślą o planowanej kontynuacji budynku po wybudowaniu nowego kościoła, nie został później zrealizowany. W 1688 roku rozpoczęto wewnętrzną budowę pomieszczeń potrzebnych dla klasztoru. W tym roku Bernardo Quadri pokrył stiukiem czteroskrzydłowy krużganek. Dobudowa zakrystii i biblioteki została przełożona.

Po śmierci Georga Dientzenhofera w 1689 roku, jego brat Krzysztof, mieszkający wówczas w Pradze, przejął zlecenie w Waldsassen. Stał się on niezależnym głównym budowniczym w Waldsassen, chociaż Abraham Leuthner był nadal zaangażowany w prace.

W 1689 r. rozpoczęto prace nad ciągłą rozbiórką średniowiecznej kolegiaty ze wschodu na zachód i jednoczesnym wykopywaniem fundamentów pod nowy kościół.

W 1690 r. klasztor został ponownie podniesiony do rangi opactwa i odzyskał dawny majątek oraz znaczne dochody.

Kiedy Albert Hausner, pierwszy opat Waldsassen, objął urząd w 1690 roku, odpowiedzialność za planowanie i realizację uległa zdecydowanej zmianie. Ojciec Nivard Christoph zrzekł się swojego stanowiska na rzecz nowego opata i powrócił do klasztoru w Fürstenfeld.

Mniej więcej w tym czasie budowa chóru była już na zaawansowanym etapie. Chór i transept zostały zbudowane według planów Georga Dientzenhofera. Nastąpiła jednak zmiana w nawie głównej. Zamiast hali pilastrowej zaprojektowanej przez Georga Dientzenhofera, nawa została zbudowana jako bazylika pilastrowa, prawdopodobnie zaprojektowana przez jego brata Christophera.

Wiosną 1690 r. dwaj mistrzowie budowlani Christopher Dientzenhofer i Abraham Leuthner zrezygnowali z pracy, a ich miejsce w 1691 r. zajął długoletni szlifierz Bernhard Schießer. Ten ostatni był żonaty z wdową po Georgu Dientzenhoferze od 1690 roku, co sugeruje, że rezygnacja Dientzenhofera i Leuthnera nastąpiła za obopólną zgodą.

Schießer zmienił projekt fasady w 1692 r. na zlecenie opata Alberta Hausnera, który chciał teraz reprezentacyjnej dwuwieżowej fasady zamiast wieży już rozpoczętej pod kątem między północnym transeptem a chórem. Były one raczej rzadkością wśród cystersów, nawet w okresie baroku, chociaż średniowieczny zakaz wznoszenia wież już dawno wygasł. Jednak w czasach kontrreformacji opaci nie chcieli wydawać się skromni i chcieli pokazać potęgę Kościoła katolickiego światu zewnętrznemu.

Sklepienie chóru zostało prawdopodobnie ukończone najpóźniej w 1694 roku, ponieważ w tym roku odbyły się pierwsze negocjacje z tynkarzem. W latach 1693-1694 zadaszono nawę, a w 1695 roku zbudowano sklepienia nawy. W ostatniej chwili zmieniono je z łuków sklepiennych, jak w chórze, na podwieszane. Ostatnim sklepieniem zbudowanym przez mistrza Schiessera było sklepienie krzyżowe w 1696 roku. W następnym roku zbudował on front wieży. W 1700 roku wieże zostały zadaszone.

W międzyczasie wybudowano również dwupiętrowe skrzydło karczmy i skrzydło łączące z zamkiem opactwa. Koszt prac budowlanych od 1690 r., z wyłączeniem wyżywienia, materiałów i opłat za przewóz, wyniósł 30 000 guldenów.

Od 1695 r. tynkarze pracowali również nad chórem i nawą główną. W dniu 24 stycznia 1695 r. opat Albert zawarł umowę z Giovannim Battistą Carlonem na kwotę 6500 guldenów, która obejmowała prace tynkarskie i obszerną rzeźbę figuralną we wnętrzu kościoła. Prace miały zostać ukończone w ciągu trzech lat. Carlone pracował tu ponownie ze swoim równie utalentowanym młodszym siostrzeńcem Paolo d'Allio, a teraz także ze swoim synem Diego Francesco. W 1696 roku Giovanni Battista Carlone zawarł kolejny kontrakt na budowę ołtarza głównego i trzeci kontrakt na zakrystię. W 1696 roku Carlone zawarł kolejny kontrakt na budowę ołtarza. Swoją pracę w Waldsassen zakończył w 1698 roku.

W tym samym czasie co Carlone, praski malarz Johann Jakob Stevens von Steinfels pracował nad freskami sufitowymi i ściennymi. Swój pierwszy kontrakt podpisał 6 kwietnia 1695 roku, a swoje ostatnie dzieło ukończył w 1698 roku.

Oprócz Stevensa von Steinfelsa, Jean-Claude Monnot był już aktywny jako malarz w 1695 roku. Namalował cztery obrazy ewangelistów na sklepieniu chóru i fresk za ołtarzem głównym. W tym samym czasie opat zlecił mu namalowanie głównego ołtarza. W 1701 r. Monnet dostarczył również górne malowidła na stalle chóru.

Stalle chóru i prospekt organowy zostały zamówione u Martina Hirscha z Waldsassen w 1696 roku. Organy są dziełem Josepha Christopha Egedachera z Salzburga. Karl Stilp z Chebu stworzył rzeźbę figuralną ołtarza Najświętszej Marii Panny w północnym transepcie oraz marmurowe tabernakulum ołtarza głównego już w 1699 roku.

Bazylika kolegiacka została konsekrowana w 1704 roku przez biskupa pomocniczego Franza Ferdinanda von Rummela.

W 1704 r. kościół sprawiał więc wrażenie ukończonego, choć wciąż brakowało ołtarzy transeptu, ambony i wszystkich ołtarzy naw bocznych.

W 1708 r. malarz Andreas Maisthuber z Braunau dodał obraz główny i obraz ołtarza Bernharda, malarz dwóch ołtarzy maryjnych jest bardziej znany. Johann Andreas Wolff z Monachium namalował je w 1708 roku.
Za czasów opata Alberta Schnausa w 1715 roku zbudowano posrebrzaną ambonę. Podobnie jak posrebrzane antyfony, jest ona dziełem Johanna Georga Göhringera z Chebu. Skrzydła pierwszych dwóch ołtarzy z sześciu bocznych kaplic, ołtarz apostolski i benedyktyński w trzecim przęśle, zostały zamówione przez opata Alberta w 1717 roku, ale ołtarze zostały zrealizowane dopiero w 1751 roku bez zainstalowania tych skrzydeł.

Dopiero za czasów opata Eugena Schmida zamówiono pozostałe ołtarze w nawach bocznych. Ołtarze w środkowym przęśle, ołtarze św. Jana i św. Michała, a także ołtarze św. Katarzyny i św. Magdaleny w pierwszym przęśle, są marmurowymi stiukami Jacopo Appiani z Porto Ceresio, który pracował również w bibliotece w 1724 roku.

W 1748 roku organy przeszły ostatnią przebudowę. Po tej dacie, w XVIII wieku nie dokonano już żadnych zmian w kościele.

Dawny grobowiec mnichów cysterskich pod bazyliką jest uważany za jeden z największych grobowców klasztornych w Niemczech, a ściany grobowców i korytarzy można zobaczyć tutaj.

Biblioteka klasztorna

Biblioteka zajmuje dwa najwyższe piętra w zachodnim skrzydle klasztoru. Została zbudowana w 1688 roku przez Georga Dientzenhofera według planów Abrahama Leuthnera. Projekty wnętrz autorstwa brata Johannesa Hörmanna nie zostały później zrealizowane. Dopiero opat Eugen Schmid, który został wybrany w lutym 1724 roku, natychmiast po wyborze uruchomił wyposażenie. W tym samym roku ukończono stiuki i freski w sali bibliotecznej. Kolorowe stiuki w Régence są dziełem Jacopo Appiani, który następnie pracował w kościele. Współpracownikiem jest Paolo Marazzi. Ponadto jako pomocnika wymienia się niejakiego Francesco Chiusa.

Biblioteka klasztorna została ukończona w 1727 r. Nawet bardziej niż wspaniałe malowidła sufitowe i sztukaterie, biblioteka Waldsassen słynie z naturalnej wielkości rzeźbionych drewnianych figur autorstwa Karla Stilpa, pochodzącego z Waldsassen. Działali tu również malarz fresków Karl Hofreiter i rzeźbiarz Andreas Witt.

Sekularyzacja

W 1803 roku, w ramach procesu sekularyzacji, opactwo Waldsassen zostało formalnie zniesione po raz drugi przez elektora Bawarii. W przeciwieństwie do wielu klasztorów w Bawarii, opactwo było wolne od długów, z majątkiem w wysokości 200 000 złotych monet i posiadało dużą ilość nieruchomości. Komisja Wyborcza do przejęcia własności natychmiast zlicytowała majątek ruchomy, tylko dzieła sztuki i cenniejsze części biblioteki zostały przewiezione do Ambergu lub Monachium. Ze zbiorów bibliotecznych liczących około 19 000 woluminów, wszystkie z wyjątkiem 3520 woluminów zostały przewiezione do Monachium po sekularyzacji w Bawarii, a niektóre zostały sprzedane. Nieruchomości zostały sprzedane lub wydzierżawione.

Oprócz opata Atanazego, 56 ojców i pięciu braci świeckich zostało bezpośrednio dotkniętych rozwiązaniem. Wielu z nich znalazło zatrudnienie jako księża parafialni. Opat zmarł w 1803 r. w klasztorze, w którym do 1805 r. mieszkało 23 konwentualnych. Niektórzy byli konwentualni pozostali w klasztorze w 1816 r. Rozwiązanie klasztoru miało poważne konsekwencje dla ludności. Nagła utrata klasztoru jako pracodawcy pogrążyła region w głębokim kryzysie gospodarczym, który był również przyczyną dużej fali emigracji w latach 1830-1850.

Kolegiata stała się kościołem parafialnym z państwowym obowiązkiem budowlanym i w ten sposób została uratowana przed wyburzeniem.

Część zabudowań klasztornych przez długi czas stała pusta. Jedynie wschodnie skrzydło klasztoru było wykorzystywane jako szkoła dla chłopców i mieszkania dla nauczycieli od 1812 roku. W 1804 r. sprzedano południowo-zachodnie skrzydło narożne.

Władze rozważały wykorzystanie trzypiętrowego skrzydła południowego i zachodniego wraz z biblioteką jako "zakładu uzdrowiskowego", tj. hotelu uzdrowiskowego, ale ostatecznie je sprzedały. W 1828 r. kupiec Wilhelm Rother nabył teren pod fabrykę włókienniczą. Biblioteka służyła jako sala modlitewna dla protestanckich pracowników. Po zamknięciu fabryki tekstylnej w 1863 roku, miasto Waldsassen i diecezja Ratyzbona zaangażowały się w odbudowę klasztoru.

W 1864 roku opactwo cystersów z Seligenthal niedaleko Landshut nabyło dużą część terenu i założyło tam filię klasztoru w 1865 roku. Na prośbę kraju związkowego Bawarii zbudowali szkołę dla dziewcząt z internatem. W 1894 r. Waldsassen stało się niezależnym klasztorem, a w 1925 r. zostało podniesione do rangi opactwa.

Cysterki założyły w starych budynkach klasztornych szkołę córkę, szkołę nauczycielską i internat, a w 1924 r. wybudowały własny, mniejszy kościół klasztorny, który ukryty jest na jednym z dziedzińców klasztoru. W 1893 r. klasztor liczył 93 siostry; w 2002 r. było ich dziesięć.

W 1969 roku kościół kolegiacki otrzymał papieski tytuł Bazyliki Mniejszej.

Architektura

Wydłużony kościół z transeptem, krucyfiksem i niezwykle długim chórem zakonnym ma formę średniowiecznej bazyliki galeriowej w nawie głównej, ale nawy boczne podzielone są na indywidualne kaplice boczne. Są one w oryginalny sposób połączone z odpowiednim pomieszczeniem krużganka owalnym otworem wierzchołkowym.

Opisana w ten sposób nawa odpowiada przebudowie z 1690 roku, prezbiterium i transept zostały już wtedy wykonane zgodnie z planami Georga Dientzenhofera. Po jego śmierci planowana, bardziej zaawansowana architektonicznie sala pilastrowa nawy została przekształcona w bazylikę, prawdopodobnie przez jego brata Krzysztofa. Konstrukcja nawy składa się z dwukondygnacyjnej ściany arkadowej i przedłożonego porządku z podwójnymi pilastrami. Pilastry kończą się na poziomie parapetu empory, posadzka empory tworzy fryz i tylko nad łukami empory belkowanie kończy się gzymsem. Łuki są uzupełnieniem zawieszonych kopuł spoczywających na szerokich łukach taśmowych. Późniejsze podkreślenie wewnętrznego owalu kopuły charakterystyczną stiukową ramą, która obramowuje freski, tworzy iluzję wiszącej kopuły, podobnej do tej z katedry w Passau (1674).

To podobieństwo sklepienia do kopuły w Passau nie jest przypadkowe, ponieważ sklepienia nawy głównej zostały prawdopodobnie ukończone dopiero w 1695 roku, w czasie, gdy Giovanni Battista Carlone został wezwany. Carlone jest prawdopodobnie również pomysłodawcą pendentywów z poprzecznymi owalnymi otworami galerii naw bocznych, które zostały zamurowane w tym samym czasie.

Dwuwieżowa fasada bazyliki została stworzona przez mistrza budowlanego Bernharda Schießera. Jej centralne przęsło wznosi się z trzykondygnacyjnych wież. Jest ona dwukondygnacyjna z trzema osiami. Charakterystyczne gzymsy dzielą fasadę poziomo. Nad dolną kondygnacją ryzalitu porządku doryckiego Schießer umieścił segmentowy szczyt, górna kondygnacja porządku jońskiego zwieńczona jest trójkątnym szczytem.

Schießer planował fasadę od 1692 r. na polecenie opata Alberta Hausnera, który teraz chciał reprezentacyjnej dwuwieżowej fasady zamiast już rozpoczętej wieży pod kątem między północnym transeptem a chórem.

Kościół pozostał nienaruszony do 1870 roku. W tym roku, w czasie niekorzystnym dla barokowych kościołów, rozpoczęła się pierwsza szeroko zakrojona renowacja pod auspicjami Królewskiego Urzędu Budowlanego w Ambergu i Tirschenreuth. Pomimo wciąż niewystarczającego zrozumienia barokowej kolorystyki, we wnętrzu oszczędzono reinterpretacji i jedynie zmieniono kolory na bogatsze.

Pierwsza rozległa renowacja wnętrza kościoła w latach 1954-1957 zaowocowała białym wnętrzem.

Dzięki wystarczającej ilości oryginalnych znalezisk, ostatnia renowacja w latach 2013-2017 była w stanie odwrócić te dwie interwencje. Obecnie wnętrze jest w dużej mierze w oryginalnym stanie. To samo dotyczy tylko w ograniczonym stopniu elewacji.

Renowacje przeprowadzone w latach 1869-1870, 1949 i 1984-1987, prawie zawsze z nowym tynkiem i nową farbą, sugerują, że dzisiejsze odcienie kolorów nie pasują do tych z 1704 roku

Większa interwencja, ale nie udokumentowana, została wykonana około 1900 roku, dodając północne skrzydło klasztoru, które pozostało niedokończone w 1690 roku.

Pięcioosiowa iglica, która była zamknięta szczytem, została przedłużona do siedmiu osi i otrzymała czterospadowy dach. Nowy projekt fasady nawiązuje do późnomanierystycznych kolosalnych pilastrów po północnej stronie przylegającej do kościoła.

W 2002 r. zakończono całkowitą renowację skrzydeł klasztoru wraz z przywróceniem pozostałej oryginalnej bryły.

Freski

Freski na sklepieniu zostały namalowane przez praskiego malarza Johanna Jakoba Stevensa von Steinfelsa. Na pięciu freskach w prostokątnym chórze malarz przedstawił historię klasztoru. Namalował je w 1695 roku w przestarzałej formie jako "quadri riportati". W 1696 roku namalował tajemnice różańcowe na owalnych malowidłach w nawie głównej klasztoru.

Freski w nawie w Waldsassen należą do najlepszych dzieł praskiego malarza. Jego głównym dziełem jest duży kopułowy fresk Wszystkich Świętych, namalowany później. Święci przedstawieni są w środku okręgu na chmurach wokół świetlistego centrum z symbolem Trójcy Świętej. W oczy rzuca się duża grupa cystersów pod ochronnym płaszczem Matki Boskiej we wschodniej części kopuły, która jest pierwszą widoczną dla zwiedzających. Fresk na kopule autorstwa Johanna Jakoba Stevensa von Steinfelsa jest nie tylko wczesnym obrazem kopułowym niemieckiego malarza o tej tematyce, ale także prawdopodobnie pierwszym "Niebem Wszystkich Świętych" w kościele cysterskim.

Dekoracja wnętrz

Wnętrze bazyliki w Waldsassen jest dziełem sztukatora Giovanniego Battisty Carlone. Nie jest on dekoratorem, lecz rzeźbiarzem-architektem. Carlone przeplatał bogaty program sztukaterii z dużą liczbą figur, które sam wykonał. Poza licznymi puttami, w kościele znajdują się cztery ponadnaturalnej wielkości postacie ojców kościoła w ukrzyżowaniu, dwunastu proroków stojących na gzymsie, dwie siedzące postacie kobiece na każdej arkadzie i wiele innych figur, takich jak szesnaście stojących aniołów na gzymsie prezbiterium.

Stiuki obramowujące i wypełniające festony, kraty z liści i kartusze są dziełem najważniejszego współpracownika i asystentów Paolo d'Allio. "Barok stiukowy", jak nazywa się preferowanie włoskich stiuków barokowych nad freskami, był u szczytu popularności w Waldsassen.

Ołtarz główny został stworzony przez Giovanniego Battistę Carlona w 1696 roku. Struktura ołtarza tabernakulum, stworzona nieco później przez Karla Stilpa, jest imponującym dziełem rzeźbiarskim. Stilp otoczył złote kuliste tabernakulum gęstą grupą postaci, z Maryją i Aniołem Zwiastowania na zewnątrz oraz puttami i aniołami nad tabernakulum, niosącymi i oddającymi cześć srebrnemu krzyżowi ołtarzowemu.

Teraźniejszość

Zakon żeński cysterek, kierowany przez opatkę M. Laetitię Fech OCist, działa obecnie w klasztorze Waldsassen. Oprócz życia zakonnego prowadzi również szkołę średnią dla dziewcząt i własny pensjonat St. Joseph's.

Właściciele / Użytkownicy

Cisterciácké opatství Waldsassen
Tel.: 09632-9200-0
E-mail: info[ZAVINÁČ]abtei-waldsassen[TEČKA]de
abtei-waldsassen.de
20. Czerwiec 2023