Praga - Kościół św. Marii Magdaleny na Małej Stranie
Miejsce pierwotnego pochówku szczątków Krzysztofa, Kiliana Ignacego i innych członków rodziny Dientzenhoferów w rodzinnym grobowcu, skąd w 1783 r. przeniesiono je na Cmentarz Małomiejski.
Pierwotny kościół św. Marii Magdaleny należał do klasztoru sióstr magdalenek, który zniknął podczas wojen husyckich 21 czerwca 1420 roku. Budynki zostały przekształcone w mieszkania mieszczańskie. Kościół został oznaczony jako opuszczony w 1574 roku.
W 1604 r. do budynków dawnego klasztoru i kościoła św. Marii Magdaleny wprowadzili się dominikanie ze Starego Miasta. W dniu 1 marca 1606 r. kościół św. Marii Magdaleny został mianowany sanktuarium klasztornym. 19 sierpnia 1613 r. dominikanie zawarli umowę z praską kapitułą metropolitalną, na mocy której klasztor i kościół stały się ich stałą własnością. Jednocześnie podjęli się budowy nowego klasztoru i kościoła.
Budowa nowego domu zakonnego rozpoczęła się w 1616 roku po południowej stronie kościoła. Budowa nie została ukończona do końca wojny trzydziestoletniej, częściowo z powodu poszukiwania sponsora na budowę kościoła i klasztoru. W 1637 r. hrabia Karol Aleksandr Michna zobowiązał swoich spadkobierców do budowy kościoła dla dominikanów na wzór bazyliki w Starym Bolesławiu lub wiedeńskiej katedry karmelitów bosych. Fundusze zostały uwolnione przez spadkobiercę hrabiego Wacława Michnę dopiero w 1654 roku.
16 czerwca 1656 r. dominikanie poświęcili kamień węgielny. Autorem wspaniałego projektu, przewyższającego rozmiarami pierwowzór, był architekt w służbie Michnów, Francesco Carrati.
Budowa kościoła postępowała powoli, ponieważ napływ funduszy był powolny, a po śmierci hrabiego Václava Michny (1668-1669) nawet na jakiś czas ustał. Dopiero 31 marca 1670 r. osiągnięto porozumienie między Michną a dominikanami, zgodnie z którym kościół został ukończony zgodnie z pierwotnym projektem Carattiego.
Po raz kolejny budowa kościoła, która miała zostać ukończona w 1673 roku, została opóźniona. Jednak dopiero w 1677 roku, kiedy to zmarł architekt Francesco Carrati, możliwe było odprawianie nabożeństw w zadaszonym kościele.
W tym samym czasie lub wkrótce potem wykonano dekorację stiukową, zmodyfikowano fasadę i kopułę nad przejściem. W 1679 r. do wnętrza dodano organy, a w 1692 r. naprawiono wieżę kościelną i kopułę.
Budowę dokończył Krzysztof Dientzenhofer, prawdopodobnie według zmodyfikowanych własnych planów. Dokładny rok rozpoczęcia prac nie jest znany (uwaga: w 1687 r. Krzysztof Dientzenhofer został przyjęty do małopolskiego cechu masońskiego).
Kościół został ostatecznie konsekrowany 30 czerwca 1709 r. po uzupełnieniu wyposażenia.
Po rozwiązaniu klasztoru dominikanów z powodu zadłużenia, miejsce to zostało wystawione na licytację już w 1783 roku, kiedy to majątek kapituły został wcześniej wydzielony z nowo nabytego majątku dominikanów. Ponieważ kościół został zbudowany na pierwotnej ziemi kapituły, przypadł jej w udziale. Kapituła nie miała jednak żadnego pożytku z budynku, więc w 1787 r. poprosiła o pozwolenie na sprzedaż kościoła.
Jakub Schoffo, dyrektor cukrowni w Zbrasławiu, kupił kościół i wybudował w nim magazyny i biura. Usunięto frontową dzwonnicę i zmodyfikowano fasadę. Wewnątrz nawy boczne zostały zamknięte ścianami i odmalowane, podobnie jak prezbiterium.
W 1792 roku kościół stał się własnością Wysokiej Poczty i mieścił się tam do 1849 roku. W latach 1853-1854 kościół został przekształcony w koszary praskiej żandarmerii. Po likwidacji żandarmerii budynek został przeznaczony na Centralne Archiwum Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Od połowy XIX wieku nie wprowadzono żadnych większych zmian, z wyjątkiem nowoczesnego przełomu na parterze.
Historia
Kościół został zbudowany w miejscu osady Nebovidy. Jego znaczenie spadło po zniknięciu brodu w XIII wieku i wybudowaniu nowych murów. Teren, na którym wzniesiono obecną budowlę, mógł należeć do praskiej kapituły metropolitalnej, ale własność jest udokumentowana dopiero od XVI wieku.
Pierwsze doniesienia odnoszą się do kościoła św. Marii Magdaleny, który nadal zachował się w strukturach nr 387/3. Należał on do klasztoru sióstr magdalenek, które prawdopodobnie przeniosły się tu ze Starego Miasta po 1315 roku. Klasztor zaginął podczas wojen husyckich 21 czerwca 1420 r. i nigdy nie został odbudowany. Budynki klasztorne zostały sekularyzowane i przekształcone w mieszkania mieszczańskie. Kościół był nadal używany do kultu przez pewien czas, aż został oznaczony jako opuszczony w 1574 roku.
W 1604 r. kapituła metropolitalna wydzierżawiła dominikanom kościół św. Marii Magdaleny wraz z podlegającymi jej domami. Zakonnicy, którzy byli tymczasowo zakwaterowani w klasztorze św. Agnieszki po wypędzeniu jezuitów z klasztoru św. Klemensa (później Clementinum), przenieśli się do nowej lokalizacji 1 czerwca 1604 roku. Na samym początku wdali się w spory dotyczące własności, gdy wykupili kamienice, które chcieli wykorzystać jako tymczasowe miejsce zamieszkania. W tym samym czasie zmodyfikowali również dawny kościół św. Marii Magdaleny, który 1 marca 1606 r. został wyznaczony na sanktuarium klasztorne. Zmiany dotyczyły głównie chóru.
19 sierpnia 1613 roku dominikanie zawarli umowę z praską kapitułą metropolitalną, na mocy której klasztor i kościół stały się ich stałą własnością. Jednocześnie zobowiązali się do budowy nowego klasztoru i kościoła. Zgodnie z umową dominikanie mieli wybudować nowy klasztor i kościół, którego pierwotne przeznaczenie mieli zachować. W przypadku rozwiązania zakonu, majątek miał wrócić do kapituły.
Budowa nowego domu zakonnego rozpoczęła się już w 1616 roku po południowej stronie kościoła. Nowo wybudowane skrzydło z pewnością naruszyło obszar późniejszego barokowego kościoła i zostało zniszczone podczas jego budowy. Budowa nie została ukończona do końca wojny trzydziestoletniej, częściowo z powodu poszukiwania fundatora na budowę kościoła i klasztoru, który został znaleziony w osobie hrabiego Karola Aleksandra Michny.
W 1637 r. hrabia Karel Aleksander Michna zobowiązał swoich spadkobierców do wybudowania dla dominikanów kościoła na wzór bazyliki w Starym Bolesławiu lub wiedeńskiego kościoła karmelitów bosych. Chociaż pieniądze otrzymane od fundatora zostały wykorzystane na zakup domów na rzekomym placu budowy, budowa została opóźniona, ponieważ spadkobierca fundatora, hrabia Václav Michna, nie chciał wydać funduszy z powodu trudności finansowych.
Spadkobierca, hrabia Václav Michna, odblokował fundusze dopiero w 1654 r., pod naciskiem dominikanów, pogrążając rodzinę w kryzysie finansowym.
16 czerwca 1656 r. dominikanie rozpoczęli budowę od poświęcenia kamienia węgielnego. Autorem wspaniałego projektu, przewyższającego rozmiarami pierwowzór, był architekt Francesco Carrati, który służył Michnom od 1657 roku.
Budowa kościoła postępowała powoli, ponieważ przepływ funduszy był powolny, a nawet całkowicie ustał po śmierci hrabiego Václava Michny w latach 1668-1669. Dopiero 31 marca 1670 r. osiągnięto porozumienie między Michnami a dominikanami, zgodnie z którym kościół został ukończony zgodnie z pierwotnym projektem Carattiego. Budową kierował Gion Decapaoli, a Giovanni Battista Pozzi i Domenico Semprizzi pracowali jako murarze.
Zgodnie z umową kościół miał zostać ukończony w 1673 roku. Jednak dopiero w 1677 r., kiedy architekt Francesco Carrati zmarł w tym samym roku, Gion Decapaoli przyznał, że możliwe jest odprawianie nabożeństw w zadaszonym kościele.
W tym samym czasie lub niedługo później wykonano dekorację stiukową, zmodyfikowano fasadę i kopułę nad przejściem. W 1679 r. do wnętrza dodano organy, a w 1692 r. wyremontowano wieżę kościelną i kopułę.
Budowę dokończył Krzysztof Dientzenhofer, prawdopodobnie według zmodyfikowanych własnych planów. Dokładny rok rozpoczęcia prac nie jest znany (uwaga: w 1687 r. Krzysztof Dientzenhofer został przyjęty do małopolskiego cechu masońskiego).
Kościół został ostatecznie konsekrowany 30 czerwca 1709 r. po uzupełnieniu wyposażenia.
Po rozwiązaniu klasztoru dominikanów z powodu zadłużenia, teren został wystawiony na licytację już w 1783 roku, kiedy to majątek kapituły został wcześniej wydzielony z nowo nabytego majątku dominikanów. Ponieważ kościół został zbudowany na pierwotnej ziemi kapituły, przypadł jej w udziale. Kapituła nie miała jednak żadnego pożytku z budynku, więc w 1787 r. poprosiła o pozwolenie na sprzedaż kościoła.
Jakub Schoffo, dyrektor cukrowni w Zbrasławiu, kupił kościół i wybudował w nim magazyny i biura. Usunięto frontową dzwonnicę i zmodyfikowano fasadę. Wewnątrz nawy boczne zostały zamknięte ścianami i odmalowane, podobnie jak prezbiterium. Autorem tych adaptacji był prawdopodobnie M. Hummel.
W 1792 r. kościół stał się własnością Wysokiej Poczty, która ponownie dokonała zmian adaptacyjnych według projektu Josefa Zobela. Był siedzibą kościoła do 1849 r., kiedy to wybudowano tu szpital wojskowy. W latach 1853-1854 kościół został przebudowany w stylu późnoklasycystycznym według projektu inż. Josefa von Wentzela na koszary praskiej żandarmerii. Fasada i nawy boczne zostały podniesione i wyrównane w monolityczną bryłę. Budynek służył swojemu nowemu przeznaczeniu od 1855 roku.
Po likwidacji żandarmerii budynek został przeznaczony na Centralne Archiwum Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Od połowy XIX wieku nie zaszły w nim większe zmiany, z wyjątkiem nowoczesnego wyłomu na parterze.
Architektura
Budynek, który wypełnia całą powierzchnię dawnego kościoła, został umieszczony w taki sposób, że poszerzająca się ulica przed nim tworzy mały plac, pozwalając na odsunięcie się od głównej fasady wejściowej, choć nie jest to znaczące. Pierwotny kościół otaczał południowo-zachodni narożnik dużej działki dominikanów. Budynek znajduje się na oddzielnej działce, przylegającej od północnego zachodu do niewielkiego prostokątnego budynku należącego do dawnego klasztoru, prawdopodobnie pierwotnego budynku klasztornego przed wybudowaniem nowego północnego skrzydła.
Fasada wejściowa ma obecnie formę trzykondygnacyjnego domu, który nie wykazuje zbyt wielu dowodów na to, że został przekształcony z budynku sakralnego, ponieważ masywna ośmiokątna kopuła nie pojawia się w widoku z przodu, biorąc pod uwagę niewielkie możliwe cofnięcie.
Układ pierwotnego kościoła, znany z tak zwanego szkicownika Dientzenhofera, przypomina rzymski Il Gesu, choć jest znacznie zredukowany. Przestrzeń dawnej nawy kościoła pozostała otwarta po licznych przebudowach, tylko częściowo wypełniona przez wstawione bloki klatki schodowej po stronie południowej i północnej oraz pawilony otaczające ściany boczne, które są wyposażone w proste żeliwne balustrady. Jednak boczne przestrzenie przy skrzyżowaniu również zostały zamurowane. Kopuła jest oddzielona podwójnymi opaskami od profilowanego sklepienia (przerwanego przez lunety) nawy głównej i nawy głównej. Sferę sklepienia oddziela wyraźnie profilowany gzyms, na którym umieszczono duże godło ofiarodawców - Michnów z Vacinova.
Okna (lub drzwi) z naprzemiennymi półokrągłymi i prostokątnymi końcami są umieszczone w sekcjach, obramowane typowymi wczesnobarokowymi komorami z uchwytami i kroplami, również z podniesionym nadprożem, które jest zakończone segmentowo podniesionymi gzymsami. Kopuła z latarnią jest młodszym dodatkiem i została znacznie powiększona w stosunku do pierwotnego stanu.
Przejście do nawy ma płaski dach i jest zwieńczone segmentowym pasem. Ściany boczne są przeprute owalnymi oknami z wczesnoklasycystycznymi maswerkami. Po prawej stronie z przejściem łączy się podwójna klatka schodowa z pełną ścianą wrzecionową z późnoklasycystycznej rekonstrukcji. W przestrzeni za przejściem znajdują się kolejne późnoklasycystyczne schody filarowe, które mają dużą wartość architektoniczną. Za schodami, na parterze, znajduje się krużganek sklepiony tablicami i dawny chór zakonny, prawdopodobnie nadal sklepiony barokowym sklepieniem z wycięciami.
Prawa nawa, wraz z przejściem i przestrzeniami wokół prezbiterium, została przebudowana na korytarz na parterze. Można w niej znaleźć jedynie pozostałości oryginalnych barokowych sklepień, a pod starszymi stropami umieszczono bardziej współczesne sklepienia zwierciadlane.
Zmodernizowana została również lewa nawa, gdzie zachowały się jedynie niewielkie sklepienia w przejściach między filarami na parterze; pozostałe sklepienia to współczesne sklepienia odcinkowe lub płytowe. Jedynie w pomieszczeniach na lewo od prezbiterium można znaleźć oryginalne wczesnobarokowe sklepienia klasztorne, w mniejszej przestrzeni nadal podzielonej lunetami.
Po tej stronie znajduje się również kilka elementów architektonicznych, ukazujących pierwotny podział bocznych przestrzeni kościoła.
Teraźniejszość
Po wielu przebudowach i zmianach przeznaczenia kościół św. Marii Magdaleny służy obecnie jako Czeskie Muzeum Muzyki w ramach Muzeum Narodowego.
Właściciele / Użytkownicy
Česká republika www.nm.cz/ceske-muzeum-hudby#z-nasich-sbirek |
1. ledna 2024 |
---|
Źródła
Tytuł / autor | Datum citace | Místo a rok vydání |
---|---|---|
Umělecké památky Prahy - Malá Strana (Pavel Vlček a kol.) | Nakladatelství Academia / 1999 | |
Památkový katalog (NPÚ) | ||
Bibliografie Via Dientzenhofer (Via Dientzenhofer) |